پایان نامه مواقف قیامت، مسائل و مواقف معاد

چکیده

این تحقيق با این هدف نوشته شده که مسائل معاد و مواقف آن همواره مورد توجه ما باشد، و همه بدانیم که خواه و ناخواه، ما در این دنیا مسافر سفر آخرت هستیم و بنابراین قطعاً باید از مراحل و گردنه های آخرت اطلاعی داشته باشیم، تا زاد و توشه این سفر را برای عبور از این گردنه ها فراهم سازیم من در این تحقيق ازروش كتابخانه ايي استفاده كرده ام ودر اين زمينه كتاب ها، مقاله هاو…مثل كتاب معاد آقاي قرائتي،منشورجاويدومعاد شناسي جعفر سبحاني و…نوشته شده پس بنابراين اگر فقط كارهاي واجبي را كه خداوندفرموده را انجام دهيم به راحتي مي توانيم از اين گردنه هابگذريم ودر اين تحقيق مي توان سوالاتي چون مواقف قيامت چيست،حشر،كتاب ،حساب و…چيست راپرسيد.

کلیدواژها: مواقف،قیامت،کتاب،حساب،میزان،صراط،شفاعت،اعراف،حوض کوثر،بهشت وجهنم.

مقدمه

 پس از خداشناسی، مهم ترین مبانی و اصول همه دین های آسمانی، مسأله معاد و روز رستاخیز و مواقف آن و … است، ذکر معاد و توجه به آن، یکی از عوامل مهم بازدارنده از انحرافات و گناهان، و سازنده انسان در مسیر راه هدایت می باشد.

پیامبران، امامان، و اولیاء خدا همواره در اندیشه معاد و حساب و کتاب و … آن بودند، و آن را تذکر می دادند، و برای آن روز، ذخیره های ارزشمندی را می اندوختند، و یاد عقبه ها و گردنه ها و مراحل معاد، آنها را متوجه خدا و دستورات الهی ساخته و در پرتو این توجه، به خودسازی می پرداختند.

در قرآن مجید صدها بلکه هزارها آیه و به قول بعضی بیش از یک چهارم قرآن، پیرامون معاد و مواقف آن است، شاید صفحه ای از قرآن نباشد که در آن با صراحت یا اشاره، یا کنایه و یا در ضمن قصه ای، سخن از عالم بعد از مرگ و معاد به میان نیامده باشد، قرآن انکار معاد را موجب کفر و گمراهی دانسته و تکذیب کننده ی آن را به طور مکرر به عذاب سخت و حساب رسی هشدار داده است، تا آنجا که تنها در یک سوره نسبتاً کوچک ( سوره مرسلات ) ده بار می فرماید: « ویلٌ یومئذٍ للمکذِّبینَ؛ وای در آن روز، بر تکذیب کنندگان.[۱]»

در نماز در سوره حمد پس از ذکر خدا و صفات خدا، سخن از « یوم الدین » ( مالک یوم الدین ) آمده است، و ما را در پنج نماز واجب شبانه روز ده بار این جمله را می گوییم، بنابراین نماز همواره ما را به یاد روز قیامت و مواقف آن می اندازد.

یاد معاد و روز قیامت، در زندگی پیامبر (ص) و امامان (ع) و اولیاء خدا، آمیخته با عبرت و اثر عینی خاص بود. امیر مؤمنان علی (ع) فرمود:

« طوبی لِمَن ذَکَرَ المَعادَ، فَاستَکثَرَ مِنَ الزّاد ؛[۲]

خوشا به حال کسی که معاد را یادکند، و برای آن، بر زاد توشه اش بیفزاید »

از امام صادق ( علیه السلام ) روایت شده: امام حسن مجتبی ( علیه السلام ) وقتی که به یاد مرگ، به یاد قبر، به یاد قیامت، به یاد عبور از پل صراط، و به یاد عرضه شدن به پیشگاه خدا در قیامت می افتاد، گریه می کرد، تا آن جا که آهی جان سوز می کشید و مدهوش بر زمین می افتاد … و هنگامی که به یاد بهشت و دوزخ می افتاد، بسیار مضطرب و پریشان می شد، و با حالی خاص از درگاه الهی طلب بهشت نموده، و از آتش دوزخ به سوی خدا پناه می برد[۳].

و این که معاد در عقل و فطرت هر انسانی جایگاه قابل توجهی دارد، زیرا کیست که نپرسد و یا نخواهد بداند: آینده انسان و جهان چه می شود؟ پایان عمر و تلاش ما به کجا می رسد؟ نتیجه و هدف از زندگی چیست؟ آری این سوال ها برای همه مطرح است. در پاسخ دو جواب داریم:

الف) تمام ادیان الهی با استدلالاتی که در آینده بیان خواهیم کرد؛ آینده جهان و انسان و نتیجه کارها و تلاش او را بسیار روشن و امیدوار کننده و روح بخش می دانند، قرآن می گوید: « وَ إِنَّ اِلی رَبّکَ المُنتَهی[۴] » یعنی بدون شک نهایت و پایان به سوی پروردگارت می باشد.

ب) مکتب های مادی، آینده جهان و انسان را بن بست و تاریک و فانی و نیستی می دانند و این دید چقدر خطرناک و یأس آور است، علاوه بر این چنین مکتب هایی هیچ گونه دلیل علمی هم برای عقیده ی خود ندارند.

قرآن مجید در این باره می فرماید: « وَ قالُوا ما هِیَ اِلّا حیاتُنَا الدُّنیا تَموتُ و نَحیا وَ ما یهلِکُنا اِلّا الدَّهرُ و ما لَهُم بِذالِکَ مِن عِلم اِن هُم اِلّا یظنّون[۵] » یعنی کسانی که ایمان به قیامت ندارند گفتند: زندگی جز همین چند روز دنیا نیست که ما هم در مرگ و حیاتی داریم و بعد هم روزگار است که ما را نابود می کند، لیکن این افکار و گفته ها روی علم و دلیل نیست، بلکه تنها یک سری وهم و خیالی است که آن ها دارند.

و اما این که پس از قیامت و بپا خیزی روز معاد، مرحله صراط است، مرحله آوردن پرونده هاست سپس مرحله تعیین جایگاه هاست، عده ای اصحاب یمین اند و عده ای اصحاب شمال، هر کس در جایگاه خودش قرار می گیرد یا متنعم به نعمت های الهی می شود و یا معذب به عذاب الهی، و این ها سر فصل های عالم معاد است، این تحقیق شامل سه فصل می شود که در فصل اول به کلیات ( مقدمه و چکیده و … ) پرداختم و در فصل دوم به تعاریف و مفاهیم کلی این مواقف پرداختم و در فصل سوم ( یعنی فصل آخر ) به ۹ تا از مواقف که عبارتند از کتاب، میزان، شفاعت، صراط، اعراف، لوار الحمد، حوض کوثر و بهشت و جهنم پرداختم.

و اگر از این تحقیق بهره ای بردید به رهبران آسمانی درود بفرستید که با بیان وحی راه ما را روشن کردند و از علمایی یاد کنید که در طول قرن ها با خون دل در حفظ میراث انبیاء کوشیدند و باید ثواب کارمان را ( اگر ثوابی داشت ) به روح شهدایی نثار کنیم که با خون پاکشان زمینه نشر این گونه مسائل را در شعاع وسیعی فراهم کردند.

با سلام به تمام انبیاء مخصوصاً پیامبر عزیز اسلام و دوازده امام معصوم و جانشینان بر حق آن بزرگواران و سلام بر امام عزیز رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران و سلام بر اساتیدی که در خدمتشان درس خواندم و سلام بر شهدا و اسرا و مفقودین جنگ تحمیلی و تمام کسانی که بر گردن ما حق دارند، این مقدمه را به پایان برده و از خداوند متعال پیروزی حق بر باطل و مستضعفان بر مستکبران را خواهانم.

فهرست مطالب

مقدمه ۱

فصل اول(كليات)  ۵

تعريف وتبیین موضوع  ۶

اهمیت وضرورت موضوع  ۶

اهداف وفوائد تحقیق ۶

پیشینه موضو ع تحقیق۶

سئوال های تحقیق۶

روش تحقیق۶

ساختارتحقیق ۷

فصل دوم (تعاريف و مفاهيم كلی) ۸

مواقف در کتب لغت  ۹

قیامت در لغت وا صطلاع ۱۳

فصل سوم (قيامت و مواقف آن) ۱۴

قیامت و هنگامه برپایی قیامت از دیدگاه قرآن و روایات ۱۵

حشر ۱۷

مواقف قیامت ۲۱

۱-کتاب  ۲۳

۲- حساب  ۲۹

د گروههای مردم در قیامت۳۰

موارد موردسئوال درقیامت۳۳

سخت ترین مراحل حساب رسی۳۴

تفاوت در حساب ۴۰

سرعت درحساب۴۱                                    میزان۴۳

میزان در آیات وروایات ۴۳

۴- شفاعت ۴۶

مفهوم شفاعت      ۴۷

شفاعت درآیات و روایات ۴۸

اقسام شفاعت۵۱

۵- صراط ۵۲

۶- اعراف۵۷

اعراف در آیات وروایات ۶۱

مقایسه مضامین روایات و آیات ۶۴

۷- حوض کوثر۶۶

حوض کوثر در آیات وروایات ۶۷

۸- لواء الحمد ۷۲

۹- بهشت وجهنم۷۲

خلود در بهشت وجهنم ۷۷

نتیجه گیری۸۱

منابع و مآخذ ۸۳

۹۰صفحه Word

شما هم اکنون با داشتن رمز دوم کارت عابر خود و پرداخت اینترنتی می توانید بلافاصله پس از پرداخت این فایل را دریافت کنید و مطالعه این محصول با ارزش را شروع کنید .